三、小结

    综上所述，"风水"学说是对建筑内外环境和建筑方法的一种朴素唯物主义和辩证法的认识，极少封建迷信的成分，将风水视为封建迷信是不恰当、不严谨的学术态度。封建迷信成分的混入，大部分是社会上的江湖术士胡编乱写风水书造成的。明清时期，落魄文人和宗教界人士加入风水学的研究与应用，将原本不属于风水术的内容参入其中，如鬼神学说、符咒等原本属于宗教领域的内容，在不少风水书中也成了风水的组成部分。对这类混杂进来的封建糟粕和杂质，要进行一次系统的清理，还风水术一个清白，以免继续贻误后人。

    用现代语言来描述，风水学（堪舆）是一门以周易哲学思想为理论依据，按照"天人合一"和"人天和谐"的要求，用依形辩气的方法，寻找龙行止有度、阴阳调和的生气聚集之所，选择建筑最佳环境，选择最佳时间，选择最合理的建筑方案，使生气聚而不散，行而有止，营造环境优等、布局合理、适合人们居住的的生存、生活、工作场所以及丧葬场所的学问。风水是在周易哲学思想指导下，采用河洛、八卦、阴阳五行的理论体系对建筑物的内外环境进行综合评价得出的的质量总和。

    风水分为阴宅风水和阳宅风水两个分支，阴宅风水以丧葬环境和坟墓建筑为研究对象。阳宅风水也就是通常所说的建筑风水，以人的居住、工作场所、娱乐场所场所即阳宅选址和建筑规划设计为研究对象。我们的祖先创造了灿烂的文明，风水术是其中的一支奇芭，值得我们批判地继承之，吸取其合理的、科学的方面，剔除夹杂在里面的封建糟粕，是整个建筑业的一件迫切任务。

    实施殡葬改革后，阴宅风水越来越派不上用场了。随着时间的推移和国民观念的更新，到最后，阴宅风水只剩下研究的价值了。而阳宅风水即建筑风水方兴未艾，随着社会的不断发展和科学技术现代化进程的加快，新的问题不断产生，风水术将面临新的挑战。建筑风水的研究必须加快步伐，才能跟上时代的脚步。如果在城镇规划和建筑设计上，能有目的地应用科学的风水观念，环境优选，规划方案优选，设计方案优选，能为国家节省大量的财力资源，避免盲目建设和破坏性的建设；老百姓安居乐业的梦也能早日圆成。我们何乐而不为！

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