一、使古代“象天法地”的规划观念，融进了文化内涵，增强了文化气息

    我国古代城镇规划建设了大量的各种各样的倡导文化兴盛的文峰塔，文笔峰，文昌阁，魁星楼，都是从风水而来的，后逐渐成为城市标志性建筑，受到历史重视。历史上一些名楼的规划建设，如昆明大观楼，湖南岳阳楼，武昌黄鹤楼，南昌腾王阁，规划布局精美绝伦，与历代提倡风水建筑有着不可分割的关系。水在城市和建筑群(如皇宫、别苑、庙宇、寺院等)中有着及其重要的地位，这也是受风水影响所致。从风水观念讲，水可聚气，“ 万物者莫说乎泽,润万物者莫润乎水。”因此各种风水塔与水结缘甚深。扬州市近郊的文峰塔位于大运河旁，而运河刚好在塔的附近转了三个湾，船在航行时，若离若近，一会儿船头准塔，一会儿又背离塔，极富文化内涵。

    二、加强了城市整体规划观念

    古代不少城市，山、水、城关系处理得和谐统一，如杭州、济南、温州、南京、苏州、常熟、福州等。《红楼梦》里描写的大观园，建筑都随山水建设，也得益于风水理论。

    三、促进熟练运用辩证规划方法,更好地利用自然、融合自然

    时至今日，在风水学的来历上仍存在着一定的争议。风水学从它的发展过程来看，是一种社会文化现象 。具有强烈的传统文化色彩。它应该被看作为一种文化观念来研究和对待。正如饮食文化、茶文化、服饰文化一样，其中蕴含着及其重要的传统文化内涵。但就风水学对古代城市规划产生的影响来看，其积极成分占主导地位，特别是处理城市规划中一些与自然环境要素的关系方面，它为我们提供了全新的理论方法，值得我们借鉴。我们应当重视这份遗产，研究它，剖析它，为今天现代化建设服务。即便从宗教意识方面看，虽然风水学中迷信色彩浓重，但也应正确对待，去其糟粕，取其精华。我国古代的风水学主要是指古人当时的预测学，与今天我们的预测基础大不同，不可同日而言。尽管我们今天可以仍用风水学的观念去正确处理环境和城市规划问题，但这应当与古代风水学已有本质的区别。把风水学恰当的运用到城市建筑的规划方面最大的特点是：既要考虑到人们对建筑的需求，同时又要考虑到自然条件，做到建筑规划与自然环境相互辉映，这样才能使整个城市异彩纷呈。

    四、园林建筑与阴阳哲学

    三千多年前，《易经》阴阳观和五行思想以及其后的儒道哲学，可以统称为阴阳哲学。它是中国文化的基因，中国哲学之母，深刻地影响了中国古代社会的各个方面，大到政治、宗教、科学、艺术，小到饮食起居、日常生活，无不渗透着阴阳五行的宇宙和方法论。东方文化之所以独特，与西方文化和其它文化存在较大差异，最根本的原因就在于此。建筑作为一项规模宏大的社会活动，自然也不例外。阴阳哲学在中国庭园设计中也是显而易见的。数千年来，阴阳五行理论在中国造园学中发挥得淋漓尽致，从总体布局，空间造型等方面从巨到细无不具体运用。

    现代风水学的内涵与使命之一，就是要将传统风水学中的朴素真理与现代环境景观学相互嫁接，不仅研究环境景观的美学规律、建筑学规律和植物学规律，更要进一步研究环境景观的结构、方位、材料、色彩、外形及其场态信息对人类生理和心理的各种作用力，从而探索选择和营造出有利于人类自身健康和事业发展的环境景观的科学规律和方法。

[本文共有 2 页，当前是第 2 页] <<上一页 下一页>>