宋代理学家周敦颐在其《太极图说》认为“无极”和“太极”是宇宙万物的本源，“无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴”，为儒家宇宙论提供了一个完整的体系。他的《太极图说》有图有说，说是用来解释图的，属于象学系统，认为只有卦象才能表达义理，通过卦象来解释风水。

　　知名学者郭沫若也认为风水虽有迷信色彩，但它具有我国古代哲理、美学、心理、地质、地理、生态、景观等方面的内涵，并包含着人如何顺应自然的大量论述。传统风水术讲究布局合理，让人置身其中感到舒适，中国古代的建筑，几乎都是依循风水的观念营造的，其优美的空间和生态环境，用现代的眼光看，含有不少科学的成分。

热评

争论不如留住遗产实在

　　一位网友“见多识长”认为：“抢走了中国的端午节之后，韩国人更加肆无忌惮了，连风水的主意也动了。”他说：“‘整体风水地理’的实物资料和相关文献资料表明韩国‘风水’起源于中国的明朝时期，现在倒来趁火打劫了。”华东师范大学张志哲教授也急了：“难道风水起源的中国还要重犯端午节这个文化遗产被人抢走的错误吗？”

　　韩国网友李智贤称，风水确实在韩国很受重视，现在中国很多人都要到韩国取经，既然韩国发展得比中国好，能者居上，中国应主动将宝贝让给韩国，显示大国风范。网友“非非鸟”则反驳道：“韩国人也痛恨盗窃者，当初对日本第一个将泡菜出口也气极败坏，现在反过来偷别人的东西，说起别人就理直气壮。”网友“韩雪冰点”也比喻道：“儿子不好好过自己的日子，怎么老是想抢父母的遗产，真是岂有此理！”

　　网友“大海飞鸥”也称，要大力整顿风水市场，使其有序化，避免有人打风水文化的幌子浑水摸鱼。北大资源学院易学风水教授王济权则称风水被搞玄乎了，只是因为没有更合适的代名词。他举例说：“比如‘墙角煞’，指的是你家的门或窗刚好正对着墙角，人长时间面对它，会导致心神不宁，影响到身体。但因古人认识问题的能力有限，说是有鬼神，于是迷信的呼声就一边倒。”

　　科普工作者陶世龙也认为：“风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址布局的艺术，不能按照西方概念将它简单称为迷信或科学。”

　　中国民间“风水申遗”第一推手，中国建筑风水文化专家委员会秘书长徐韶杉指出：不管是否迷信的问题，关键是要把老祖宗的遗产留住，父母再好再坏都还是自己的父母，先把“风水申遗”留住再说。

应对

“申遗”不能仅是民间呼声

　　受到韩国端午申遗成功的前车之鉴，中国人开始有些着急了，在2004年9月9日，“首届中国建筑风水文化与健康地产发展国际论坛”开进人民大会堂。这个建筑风水论坛还是由建设部直属事业单位主办，这在新中国还是第一次。

　　2005年，中国“风水申遗”炒得红红火火，先是南京建筑风水培训班在南京大学筹办，媒体也因此展开了热烈的讨论，咨询风水班的电话也十分火爆，有的甚至打到建设部去，问风水班怎么报名。

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