我国古代神话故事数量之多，题材涉及之广阔是令人兴叹不已的。而吉祥图案中以神故事为主题的作品都是一些经典之作，应用也更加广泛。为人熟知的“八仙过海”就有许多不同角度的含义。八仙，一直都有很明确的说法，即：铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子和曹国舅。但这八仙到底是怎么一回事，说过什么，做过什么等等，那说法就太多了。这里只举两个小例子：

　　相传有一天下闹瘟疫（年代不祥，但这符合百姓即兴发挥的特点），八仙想到东海瀛洲采药以解除人间苦难。众仙约定八用十五这日，在崂山山顶汇合，结伴出发。于是汉、曹、张一起，吕、韩、蓝成行，铁和何扮成父女分别奔赴崂山（为什么不起走呢，我想这种安排更容易引出路途中众仙的精彩故事连带）。那日山清水秀，八仙在山顶会面后，面对着烟波浩渺的大海分别拿出各自的宝物说笑着向海的彼岸漂去。之后，民谚就有“八仙过海，各显神通”一说，用来比喻干某件事情，各自都有一套好办法。

　　书中还有另外关于八仙的图案：八仙拱寿（亦为八仙仰寿），故事也是八仙过海，便不是拯救天下万民，而是为了给王母娘娘拜寿。有的图案里还有寿星与八仙相遇的情景。此处的寓意淡化了“各显其能”之意，而侧重于祝寿。此外八仙的宝物，以及更多民间流传着的故事，都围绕着“八仙”的主题延续至今。其作用也不只局限于口头，织锦、刺绣，甚至家具、建筑中都可觅到“八仙”的装饰造型。

　　可以这样说，吉祥图案在人们的生活中无所不在。无论是盛大庆典、重大节日，或是普通的祭祀、祈祷仪式、婚丧嫁娶都有吉祥图案的出现。也不管是宫廷王府还是民宅茅舍，都可以见到吉祥图案的点缀。以至于对传统的书法、绘画、金石、工艺制作以及戏曲等艺术创作都产生一定影响，甚至直接融会在某一种艺术形式之中。

三、我们的一些遗憾

　　由于版式设计的原因（我们还是希望以图案为主，文字只起到辅助说明作用），有些内容解释得比较概括。作为一本书的作者，当然希望包容的东西越多越好，但受各种因素的影响，遗憾是在所难免的。以下所说的几例，只想告诉读者，其实每一个图案，每个符号的背后都有它的历史渊源。而探寻这些故事，也只不过是我国文化长河中的冰山一角。比如五子夺魁（又名五子登科），故事发生在五代（公元907-960年）晚期。渔阳窦禹均在朝中为官，家境优越，但他从不娇惯孩子。家里藏书万卷，又请来严师加以管教。故五个孩子个个知书达里，温文尔雅。长子窦仪，中进士后入翰林，官至礼部尚书；次子窦俨，得进士后，加集贤殿学士，出使重镇为官；三子窦侃，应试及第，官拜起居部；四子窦称，中进士后几经升任，最后任开卦判官；五子窦喜，应试考中，官至左非阙。这五子登科，被后人称为“窦氏五龙”。后来民间艺术人以这五兄弟为题材，画成年画，逢年过节赠友送亲，祝愿大家的子弟都能成材。

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